সিগারেট খাওয়া হারাম না মাকরূহ ?

প্রশ্ন: সিগারেট খাওয়া হারাম না মাকরূহ ?

উত্তর : যেহেতু বিড়ি সিগারেট কথাটি কুরআন হাদীসে সরাসরি উল্লেখ নাই, তাই এরজন্য মুজতাহিদ স্কলারদের মতামতের উপর নির্ভর করতে হবে। এক্ষেত্রে দুই ধরণের মত পাওয়া যায়, কেউ কেউ হারাম বলেছেন, আবার কেউ কেউ মাকরূহ বলেছেন। এখন শরীয়তে কোনো বিষয় হারাম হতে হলে স্পষ্ট ভাবে উল্লেখ থাকতে হবে, এমন একটি শর্তও রয়েছে। আবার নেশা বলতে কুরআনে যা বুঝানো হয়েছে, তা হচ্ছে এমন ভাবে জ্ঞান লোপ পাওয়া যে, সে যা বলছে, ঐ নেশা পান না করলে সে তা বলতো না। সে যা বলছে, তা সে জানছে না। এ ধরণের পরিস্থিতি মদ খেলে হয়। কিন্তু সিগারেট খেলে এরকম পরিস্থিতি হয়, তা সম্ভবত না। সুতরাং, আপনার সামনে হারাম হওয়ার ও মাকরূহ হওয়ার দুটি মত রয়েছে। আপনি যে কোনো একটি মত গ্রহণ করতে পারেন। তবে, কেউ এটিকে সমর্থন করেছেন, এমন মতামত কারো থেকেই পাওয়া যায় না। এটি সর্বসম্মত ভাবে দোষনীয়, অন্তত এ ব্যাপারে সবাই একমত। আর মাকরূহ মানে জায়েজ, বিষয়টা এমন নয়। মাকরূহ মানে দোষনীয়। আর যদি দোষনীয় হয়, তাহলে সেটা জায়েজ হয় কি করে ? তবে, মদের মত হারাম হতে হলে তার স্পস্ট নস থাকা লাগে। তাই বেশীর ভাগ স্কলার গণ সরাসরি হারাম বলতে নারাজ। 

তালাক কত প্রকার ও কি কি ?

 পদ্ধতিগত দিক দিয়ে তালাক তিন প্রকারঃ- (ক) আহসান বা সর্বোত্তম তালাক ; (খ) হাসান বা উত্তম তালাক এবং (গ) বিদ'ই বা শরিয়া বিরূদ্ধ তালাক।

ক্ষমতা বা এখতিয়ার গত দিক দিয়ে তালাক পাঁচ প্রকারঃ- (১)তালাকে সুন্নাত (২) তালাকে বাদী (৩)তালাকে তাফবীজ (৪)তালাকে মোবারত ও (৫)খোলা তালাক।

কার্যকর হওয়ার দিক দিয়ে তালাক প্রধানত দুই প্রকারঃ- (১) তালাকে রেজী ও (২)তালাকে বাইন

তালাকে বাইন আবার দুই প্রকারঃ- (১)বাইনে সগির ও (২) বাইনে কবির।

মর্যাদা ও অবস্থানের দিক থেকে তালাক চার প্রকারঃ- (১)হারাম (২)মাকরুহ (৩)মুস্তাহাব ও (৪)ওয়াজিব

(ক)তালাকে হাসানঃ- তালাকে হাসানা তাকে বলে,যে তুহুরে স্বামী স্ত্রীর মধ্যে সহবাস,যায়েজ অবস্থা কিংবা গর্ভাবস্থা নেই। উলালেখিত অবস্থা সমুহ নেই এমন তুহুর অবস্থায় শুধু মাত্র এক তালাক দিয়ে ইদ্দত পূর্ণ হতে দেওয়া। অর্থাৎ তিন তুহুর অতিক্রম করলে তালাকটি কার্যকর হয়ে যায়। এমতাবস্থায় স্ত্রী ইচ্ছা করলে অন্য যে কোন পুরুষের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হতে পারে কিংবা তালাক প্রপ্তা স্ত্রী ইচ্ছা করলে এবং স্বামী চাইলে তারা পুনঃ বিবাহে আবদ্ধ হতে পারে। এই ধরনের তালককে বলা হয় তালাকে আহসান।

"(খ) তালাকে হাসানঃ-" হাসান তালাক হলো প্রত্যেক তুহুরে একটি করে তালাক দিবে। এই নিয়মে তিন তুহুরে তিন তালাক দেওয়ার নিয়ম কে তালাকে হাসান বলে। তালাকে হাসান দিলে অর্থাৎ তিন তুহুরে তিন তালেক দিলে সেই স্ত্রী তার স্বামীর জন্য চিরতরে হারাম হয়ে যাবে। সে তার স্বামীর নিকট রেজাত বা পূন বিবাহে আসতে পারবেনা। তবে স্ত্রীর যদি অন্য কোন পুরুষের সাথে বিবাহ হয় এবং দ্বিতীয় স্বামী যদি কোন দৈবাত কারণে তালাক দেয় অধবা মৃত্যু বরণ করে তবে ইচ্ছা করলে পূর্বের স্বামীর সহিত বিবাহ বন্দনে আবদ্ধ হতে পারবে।

"(গ) তালােক েবদীঃ-" বিদায়াত তালাক হলো কোন ব্যক্তি একসাথে তিন তালাক দিয়ে দেওয়া বা হায়েয অবস্থায় তিন তালাক দেওয়া অথবা যে তুহুরে সহবাস করেছে সেই তুহুরে তিন তালাক দেওয়া। উল্লেখিত যে কোন প্রকারে তালাক দেওয়া হউক না কেন তালাক দাতা গুনাহগার হবে গর্ভাবস্থা প্রকাশ পাইনি এমন সন্দেহ জনক অবস্থায় তিন তালাক প্রদান করাও বিদায়াত বা হারাম। বর্তমান সময়ে অধিকাংশ তালাক অনুষ্ঠিত হওয়ার ক্ষেত্রে প্রচলিত মুসলিম পারিবারিক আইন অথবা শরীয়ত প্রবর্তিত পদ্ধতি কোনটাই অনুসরণ করা হচ্ছেনা। স্বামী স্ত্রীর মধ্যে বিরোধ দেখা দিলে চেয়ারম্যান,মেম্বার বা কোন গণ্য মান্য ব্যক্তি তালাকের নোটিশ সহি বা স্বাক্ষর করলেই তালাক হয়ে গেছে বলে ধরে নেওয়া হয়। তারা তালাকের ঘোষণা দেন না, আবার কোন কোন ক্ষেত্রে দেখা যায় তালাকের নোটিশে লিখা হয় এক তালাক,দুই তালাক, তিন তালাক ও বাইন তালাক। এমন ধরনের তালাক প্রকাশ্য তালাকে বিদয়ীর মধ্যে অন্তর্ভুক্ত হবে এবং যারা এধরনের তালাক অনুষ্ঠিত করিয়া থাকেন তারা সবাই গুনাহ্গার হবেন।